Червоний князь України. Фрагмент з твору Тімоті Снайдера, присвячений Василю Вишиваному.
25 квітня в рамках партнерства видавництв "Човен" і "Локальна історія" на українському ринку з'явиться бестселер американського історика Тімоті Снайдера "Червоний князь: таємні життя габсбурзького ерцгерцоґа". Ця книга є біографією Вільгельма фон Габсбурґа, спадкоємця імператорського трону Австро-Угорщини, який став відомим українським полковником Василем Вишиваним і активно боровся за незалежність України під час Першої та Другої світових війн.
До останніх днів свого життя, перебуваючи за ґратами Лук'янівської тюрми в Києві влітку 1948 року, він не припиняв сподіватися на можливість зайняти трон у відновленій Українській Державі. Він намагався знайти підтримку серед союзників у Польщі, Австрії, Франції та навіть у нацистській Німеччині, але, зрештою, зневірився в усіх них.
LIGA.net представляє уривок з книги.
Жила собі колись у палаці прегарна принцеса Марія Христина, яка читала книжки від кінця до початку. Відтак прийшли нацисти, а далі - сталіністи. Ця книжка оповідає про історію її родини, тож розпочинається з кінця.
Рік перед опівніччю 18 серпня 1948 року в київській радянській в'язниці помер український полковник. Цей чоловік був шпигуном у Відні, спочатку борючись проти Гітлера, а пізніше, в часи Холодної війни, – проти Сталіна. Йому вдалося уникнути рук гестапо, але радянська контррозвідка виявилася більш вражаючою. Одного разу полковник повідомив своїм товаришам, що йде на обід, але більше його не бачили у Відні. Солдати Червоної армії викрали його, відправивши до Радянського Союзу, де він зазнав жорстоких допитів, поки не зламався. Полковник помер у тюремному шпиталі та знайшов свій останній спочинок у безіменній могилі.
Український полковник мав брата, який також носив звання полковника. Обидва вони боролися з нацистським режимом. За свою мужність старший брат провів весь час війни у німецьких в'язницях та таборах. Жорстокі тортури гестапо призвели до часткового паралічу його тіла, а одне око він втратив. Після закінчення Другої світової війни він спробував відстояти свої права на родинну спадщину. Імпозантне майно знаходилося в Польщі, оскільки старший брат був польського походження. У 1939 році нацисти конфіскували цей маєток, а в 1945 році його захопили комуністи.
Нацистські слідчі знали, що полковник мав німецьку кров, тож хотіли, аби він визнав, що є расовим німцем. Він відмовився. Тепер те саме чоловік почув від комуністичного режиму: позаяк він є расовим німцем, то не має прав на землі в новій Польщі. Те, що забрали нацисти, комуністи залишили собі.
Тим часом діти польського полковника з труднощами пристосовувалися до нового комуністичного порядку. Коли донька зголошувалася до навчання, то мусила вказати соціальний клас своєї родини. Можна було обрати робітничий клас, селянство чи інтелігенцію - стандартний набір, який пропонувала марксистська бюрократія. Після тривалих вагань спантеличена юна панна написала "Габсбурґи". То була щира правда.
Вступницею до медичного університету була принцеса Марія Христина Габсбурґ. Її тато, польський полковник, і дядько, полковник український, були габсбурзькими принцами, спадкоємцями імператорів, членами найвеличнішої європейської родини.
Її батько Альбрехт та дядько Вільгельм з'явилися на світ в останні десятиліття ХІХ століття, виростаючи в часи могутніх імперій. У ті дні їхня сім'я все ще володіла впливом у Габсбурзькій монархії, одній з найстаріших і найшанованіших держав Європи.
Габсбурзька імперія розтягувалася від українських гір на півночі до теплого Адріатичного моря на півдні, охоплюючи безліч європейських народів і володіючи понад 600-річною історією безперервного правління. Українські та польські військові лідери, Вільгельм і Альбрехт, виховувалися з переконанням, що в епоху націоналізму необхідно захищати та розширювати свою родинну імперію. Вони повинні були стати князями Польщі та України, відданими більшій монархії і підданими габсбурзькому імператору.
Такий монархічний націоналізм був ідеєю їхнього батька, Стефана. Саме він відмовився від традиційного космополітизму імперської родини і став поляком, плекаючи надію, що буде регентом або князем Польщі. Альбрехт, найстарший син, був його відданим спадкоємцем. Вільгельм, наймолодший, був бунтівником, хлопцем, який обрав інший народ. Утім обидва сини приймали батькові засновки. Стефан гадав, що націоналізм неминучий, - однак знищувати імперію необов'язково. Створення держави для кожного народу не звільнить національні меншини.
Натомість, передбачав батько, це перетворить Європу на недоладне нагромадження слабких країн, які, щоб вижити, чіплятимуться за сильніших. Стефан вірив, що європейцям краще примирити свої національні прагнення з вищою відданістю імперії: Габсбурзькій монархії. У недосконалій Європі Габсбурзька монархія була значно кращим театром для національних драм, ніж будь-які альтернативи. Нехай, думав Стефан, національна політика розгортається в затишних межах толерантної імперії з вільною пресою та парламентом.
Таким чином, Перша світова війна обернулася справжньою катастрофою для гілки Габсбурзької династії, зокрема для Стефанової. Під час бойових дій противники Габсбурґів, серед яких були росіяни, британці, французи та американці, активно використовували національні почуття проти імперської родини. В кінцевому результаті, після закінчення війни, Габсбурзька монархія зазнала розпаду і втратила свої позиції, тоді як націоналізм став домінуючою силою в Європі. Найважче пережив цю трагедію 1918 року Вільгельм, наймолодший син, який був українцем.
Перед Першою світовою війною українські землі ділили Габсбурзька та Російська імперії. Тож Вільгельм змушений був поставити собі національне питання. Чи можна об'єднати Україну і приєднати її до Габсбурзької монархії? Чи міг би він панувати над Україною від імені Габсбурґів, так, як його батько хотів би врядувати в Польщі? Упродовж тривалого часу видавалося, що це можливо.
Вільгельм перетворився на українського Габсбурґа: він оволодів мовою, очолював українські війська під час Першої світової війни та глибоко інтегрувався в культуру народу, якого обрав. Шанс досягти величі виник у 1917 році, коли більшовицька революція підірвала основи Російської імперії, відкривши Україні двері для нових завойовників.
У 1918 році, коли габсбурзький імператор послав Вільгельма до українських степів, чоловік працював над тим, щоби пробудити національну свідомість селян і допомогти біднякам утримати землю, яку ті відібрали в багатіїв. Він став легендою в країні: Габсбурґ, який розмовляв українською мовою, ерцгерцоґ, що любив простих людей, Червоний князь.
Вільгельм фон Габсбурґ, Червоний князь, носив однострій австрійського офіцера, регалії габсбурзького ерцгерцоґа, простий костюм паризького вигнанця, стрічку Ордену Золотого руна, а принагідно - і сукню. Він вправно володів шаблею, пістолем, стерном і ключкою для гольфу. З необхідності віддавався жінкам, і чоловікам - для задоволення. Він розмовляв італійською - мовою своєї матері-ерцгерцоґині, німецькою - мовою батька-ерцгерцоґа, англійською - мовою своїх друзів із британської королівської родини, польською - мовою народу, яким хотів правити його батько, і українською - мовою землі, де хотів урядувати сам.
Він не був ідеалом, проте ідеали не створюють народів. Кожна національна революція, подібно до закоханості, має зв'язок із минулим. Кожен з батьків-засновників у чомусь відрізнявся від інших. Як у політичній лояльності, так і в питанні особистих стосунків, Вільгельм не знав сором'язливості. Він не міг навіть уявити, що хтось інший має право оцінювати його відданість чи обмежувати його бажання. Проте в цій безтурботності прихована певна етична основа. Вона полягає в запереченні — навіть якщо це проявляється лише в дотиках парфумів у кімнаті готелю в Парижі чи слідах чорнила фальшивомонетника на підробленому австрійському паспорті — права держави нав'язувати визначення особистості.
На найпідставовішому рівні ставлення Вільгельма до ідентичності не дуже відрізнялося від уявлень його брата Альбрехта. Альбрехт був сім'янином, відданим Польщі, добрим сином їхньому з Вільгельмом батькові. В епоху тоталітаризму обидва брати - не маючи жоднісінької інформації про дії один одного - поводилися фактично однаково. Обидва знали, що національність можна змінити, але відмовилися робити це під тиском. Альбрехт не захотів казати нацистським катам, що він - німець. Хоча його родина століттями панувала над німецькими землями, він відкинув німецьку ідею раси - мовляв, походження визначає національність. Він обрав Польщу.
Вільгельм дуже ризикував, шпигуючи за Радянським Союзом та надіючись, що західні сили захистять Україну. Коли його допитувала радянська таємна поліція, він обрав розмовляти українською мовою. Обоє братів не змогли оклигати після того, як побували в лапах тоталітарних сил, - як не вдалося оговтатися і Європі, яку вони представляли. І нацисти, і радянці ставилися до нації як до прояву незмінних фактів із минулого, а не як до вияву людської волі в теперішньому. І оскільки вони панували над такими обширами Європи таким ґвалтом, їхня ідея раси залишається з нами - вурдалацька рука історії, яка насправді не відбувалася.
Габсбурґи, про яких іде мова, уявляли історію значно живильнішою. Династії можуть тривати вічно, і доми, які вірили б, що заслуговують меншого, - рідкість. Сталін панував упродовж чверті століття; Гітлер протримався при владі удвічі менше. Габсбурґи панували сотнями років. Альбрехт та Вільгельм, діти ХІХ століття, не мали жодних підстав припускати, що ХХ стане для їхньої родини останнім. Що таке, зрештою, націоналізм для сім'ї імператорів Священної Римської імперії, які пережили саму імперію, для родини католицьких владців, що вистояла, попри Реформацію, для родини династичних консерваторів, яких не здолали Французька революція чи Наполеонівські війни? Напередодні Першої світової війни Габсбурґи пристосувалися до сучасних тоді ідей, але десь так, як моряки пристосовуються до несподіваних вітрів. Може, курс трохи змінився, але подорож триватиме.
Коли Стефан із синами розмірковували про нації, вони не мали відчуття історичної неминучості чи передчуття, що нації постануть і запанують, а імперіям судилось похитнутися і повалитися. Вони гадали, що свобода Польщі й України поєднувана з поширенням Габсбурзького правління в Європі. У їхньому відчутті часу крилися вічні можливості, життя, зіткані з митей, що бубнявіли променями слави, ніби краплини роси, жадливі до ранкового сонця, яке випустить гаму кольору.
Чи важить, що роса, зрештою, опиняється на брудній підошві військового чобота? Ці Габсбурґи програли свої війни й за власного життя не спромоглися визволити рідні народи. Як і народи, які вони собі обрали, їх здолали нацисти та сталіністи. Втім тоталітаристи, які судили та прирекли їх, також пішли в небуття. Жахи нацистського та комуністичного панування унеможливлюють погляд на історію ХХ століття як на шлях уперед, до кращого майбуття.
З огляду на це, важко сприймати падіння династії Габсбурґів у 1918 році як початок ери звільнення. Яким чином тоді можна аналізувати сучасну європейську історію? Можливо, ця династія з їхньою нудною ілюзією вічності та обнадійливим відчуттям потужності моменту може дати нам якісь уроки? Врешті-решт, кожен момент минулого переповнений невтіленими можливостями, які, безсумнівно, залишаються лише мрією, як-от українська монархія або відродження Габсбурґів. Проте в цих моментах також є щось таке, що колись здавалося неможливим, але стало реальністю - незалежна Українська держава чи вільна Польща в об'єднаній Європі. І якщо ці моменти належать до минулого, то сучасність не менш насичена подібними можливостями.
У 2008 році Марія Христина знаходиться в замку свого діда та веде розповідь у зворотному порядку. Проте про свого дядька, відомого як Червоний князь, вона або не знає, або не бажає ділитися інформацією. Ця історія завершується 1948 роком, коли він помирає у Києві. Але починається набагато раніше — ще до народження Марії Христини, коли її дядько піднявся проти польських амбіцій свого батька, вибравши замість Польщі Україну. А можливо, все бере початок ще з епохи довгого правління Франца Йозефа фон Габсбурґа, який очолював багатоетнічну імперію, що дала можливість і полякам, і українцям уявити майбутнє, в якому їхні народи зможуть бути вільними.
Франц Йозеф перебував при владі, коли у 1860 році з'явився на світ Стефан, і продовжував правити, коли у 1895 році народився Вільгельм. Саме в його правління Стефан вирішив надати своїй родині польську ідентичність, а також у той час, коли Вільгельм обрав Україну своїм шляхом. Історію можна розпочати з 1908 року, коли Стефан разом із сім'єю почав облаштовуватися в польському замку, а у Вільгельма з'явилася мрія про власне національне королівство, в той час як Франц Йозеф святкував 60-річчя свого імператорського тронного правління.
Sure! Please provide the text you'd like me to make unique, and I'll be happy to help.
Тімоті Снайдер - це американський історик, автор і публічний інтелектуал, що викладає в Університеті Торонто в Канаді. Він є експертом з історії Східної Європи XX століття, зокрема з історії України, Польщі та Росії. Снайдер займається дослідженням націоналізму, тоталітаризму, а також темою Голокосту.
В українському перекладі доступні основні твори Тімоті Снайдера, серед яких: "Роздуми про двадцяте століття" (у співавторстві з Тоні Джадтом), "Шлях до несвободи: Росія, Європа, Америка", "Про тиранію. Двадцять уроків ХХ століття. Графічне видання", "Наша недуга. Уроки свободи з лікарняного щоденника", "Криваві землі. Європа між Гітлером і Сталіним", "Чорна земля. Голокост як історія та застереження", "Червоний князь" та "Про свободу".
