Седнайські в'язні: п'ять оповідей про виживання, муки та незламність.

Сумно відома в'язниця Седная, що знаходиться поблизу Дамаска в Сирії, стала знаковим символом порушень прав людини та жахів, пов'язаних з громадянською війною в країні. Протягом багатьох років це місце стало ареною, де тисячі сирійців, від політичних опозиціонерів до звичайних громадян, зазнавали неймовірних тортур, неhumanного поводження і загибелі. В'язні, яким пощастило вижити, часто діляться історіями мужності та боротьби за життя, кожна з яких має свою власну болісну, але не менш вражаючу суть. Ось п'ять таких оповідей, які відкривають правду про жахливі умови існування в стінах Седнаї.

Одна з найзагадковіших оповідей про Седнаї стосується "Сліпого снайпера". Ця особа, яка не мала військового звання, опинилася за гратами через неясні зв'язки з групою, що виступала проти чинної влади.

У бесіді з виданням "Al-Marsad" екс-ув'язнений з Сирії поділився розповіддю про сліпого в'язня, який перебував у пенітенціарній установі Седная, розташованій у передмісті Дамаска. Його звинувачували у "снайперстві на користь опозиційних сил".

While we were confined in prison, the door unexpectedly swung open, and a blind individual was led inside. We engaged him in conversation and inquired if he had met with the judge. He replied, “When I faced the judge, he asked me when I lost my sight. I explained that I was blind from birth. The judge then informed me, ‘Your charge states you are a sniper, and there’s nothing I can do for you. You may go with God.’”

Ми опинилися в тюрмі, коли раптом відчинилися двері, і до нас увели сліпого. Ми почали з ним розмову і запитали, чи відвідував він суддю. На це він відповів: "Коли я прийшов до суду, суддя спитав, коли я втратив зір. Я відповів, що народився без нього. Суддя, поглянувши на документи, сказав: 'У твоїй справі стоїть 'снайпер', і я нічого не можу вдіяти, йди з Богом'".

Він зазначив, що цей ув'язнений був з Алеппо, а люди з Алеппо страждали у вʼязниці найбільше, особливо ті, хто був ув'язнений з 2016-2017 років, і більшість з них у в'язниці Седная померли.

Однією з найжахливіших практик у Седнаї стало впровадження "соляних кімнат" для зберігання тіл страчених, про що повідомляє агентство France-Presse, посилаючись на свідчення колишніх ув'язнених сирійського режиму. Вони ділилися страшними розповідями про ці "соляні кімнати" — спеціальні приміщення для зберігання мертвих тіл, які почали використовуватися під час конфлікту, що спалахнув у 2011 році, коли кількість смертей у в'язниці різко зросла. Асоціація ув'язнених та зниклих безвісти з тюрми Седная повідомляє, що адміністрація установи змушена була вдаватися до створення соляних кімнат через брак холодильників, здатних зберігати тіла ув'язнених, які щоденно гинули від тортур.

В'язні, яких не стратили, а лише залишили у цих приміщеннях, часто ставали свідками, як поволі розкладаються тіла їхніх побратимів у стражданні. Цей метод використовувався не тільки для збереження залишків померлих, а й для того, щоб зламати моральний дух живих – щоб вони усвідомили, яка жорстока доля їх очікує.

Through further investigation and conversations with ex-inmates, AFP discovered that at least two salt rooms had been established within Sednaya.

Під час проведення додаткових досліджень та бесід з колишніми в'язнями, AFP виявили, що в Седнаї функціонувало щонайменше дві соляні кімнати.

Для одного чоловіка цей досвід перетворився на вічне нагадування про жорстокість влади. Він знову і знову згадував, як разом з іншими в'язнями спостерігав за законсервованими тілами, усвідомлюючи, що в будь-який момент можуть стати наступними, кого муміфікують у солі. Це був жахливий вид психологічного тиску — соляні кімнати слугували не лише для збереження тіл, але й стали символом абсолютної зневаги режиму до людського існування.

Історія Мазена Хамади -- це історія жертовності та активізму в умовах жорстокого пригноблення. Колишній студент і відвертий критик режиму, Мазен став одним із багатьох сирійців, затриманих за підозрою в інакомисленні. Його історія демонструє велику кількість способів, якими сирійський уряд намагається придушити будь-яку опозицію.

Мазен Аль-Хамада, 46-річний активіст з Дейр-ез-Заура, Сирія, був затриманий через свою участь в протестах проти уряду та зазнав жорстоких тортур протягом більше ніж півтора року. Після того, як йому вдалося втекти з Сирії, він отримав статус шукача притулку в Нідерландах, де відкрито розповів про жахливі знущання, які пережив. У 2020 році, після повернення до Сирії, Хамада був затриманий військовою розвідкою в аеропорту і став жертвою насильницького зникнення.

Проте, незважаючи на тортури, побої та страх перед стратою, дух Мазена залишився незламним. Його стійкість стала символом колективної волі сирійського народу та його опору репресіям. Він навіть писав таємні підбадьорливі записки, які в'язні передавали одне одному, в яких нагадував, що їхня справа була справедливою і що вони повинні вижити, щоб одного дня знову боротися.

Його тіло виявили у в'язниці Седная 8 грудня 2024 року, коли режим Асада почав падати. Похорон, що відбувся 12 грудня, зібрав сотні сирійців, які прийшли вшанувати пам'ять. З того часу його визнали мучеником і символом боротьби сирійської опозиції.

Одна з найбільш сюрреалістичних історій Седнаї -- це історія християнського посадовця, який був заарештований після звинувачення в інакомисленні. Його історія була опублікована на Facebook-сторінці Aljadid Lebanese TV. Нижче наведено переклад його повного інтерв'ю:

I was a reserve officer when I ended up in prison, as I told you. First, were you a civilian? Were you moving around the checkpoints? Yes, I was called up as a reserve officer. They forcibly took us down, armed, and sent us to the military police. We were taken to the Ninth Division, and after arriving there, we packed our things and were transferred to Hama. We stayed in Hama for about four or five days.

It was there that we learned about a peaceful demonstration by children. They told us it was a demonstration, and we were ordered to open fire on them. I couldn't bring myself to shoot any civilians, especially children. Children are innocent, they have not harmed me in any way, and I couldn't justify harming them.

A treacherous officer, an anti-establishment, Zionist, imperialist operative, alleged that I was an ally of the adversary. The commander showed me no consideration. We were apprehended and taken away, but I was completely in the dark about our destination. I wound up confined for a year in that facility. Eventually, I discovered that I had been detained in a branch located in Damascus.

Eventually, we were relocated back to Damascus. I was informed that I would be subjected to interrogation once more. It was a familiar ordeal. They shattered me both physically and emotionally, even going so far as to extract my teeth. My body was in ruins, and my spirit was deeply wounded. I felt as though every part of me was fractured. For an entire year, I endured neglect and abuse, left alone to endure my suffering.

At times, it seemed as if we were merely disposable instruments in their eyes. I weathered it all. The atmosphere was one of intense cruelty, marked by harsh treatment and a complete lack of concern for our welfare.

In the third or fourth month of my imprisonment, a doctor came to take blood from everyone. He said it was for a health check. About fifteen days later, he called me, saying, "Come here. You are sick. Your test results are bad, and we need to take you to the hospital." I didn't know where they were taking me. The hospital was not a proper facility - it was an open ground with no windows, and no one seemed to care for me.

They conducted a range of examinations, such as CT scans and additional assessments. The circumstances felt peculiar, yet I couldn't grasp the situation. One day, I visited the physician, who administered an injection. I was unaware of what it contained, but when I regained consciousness, I felt confused and disoriented.

As I regained consciousness, a wave of excruciating pain washed over me. My body was swathed in stitches and bandages, a grim reminder of what had transpired. It took a moment for the chilling truth to sink in. The presence of cameras around me made it clear: they had performed surgery against my will. My kidney was gone. I had no idea what had happened to it—whether it had been discarded or sold—but they had taken it without my permission.

As I slowly came to my senses, I realized I had been sewn up from one side to the other. The pain was unbearable, as if they had stitched through multiple layers of skin. I felt like I was in torment, barely able to shift my body. All I could muster was a sarcastic "Thank you," directed at those who had treated me like I was less than human.

They brought me back to my cell, where I continued to endure my pain. Recovery didn’t come swiftly; I remained in that state for roughly two weeks, during which my wound dressing was changed just once a week. Following this period, we were relocated once more.

I go by George Elias Nader. Indeed, I identify as a Christian. During my time in prison, that label was all that defined me. It didn't matter if you were a believer or not; everyone was treated with a stark lack of humanity. Whether you were hidden away or visible, it was irrelevant. You were simply another inmate, another casualty of the oppressive system.

Я був офіцером запасу, коли потрапив до в'язниці, як я вже згадував. Перш ніж перейти далі, запитаю: чи ви були цивільною особою? Чи доводилося вам перетинати блокпости? Мене мобілізували як офіцера запасу. Нас примусово збили з ніг, озброїли і відправили до військової поліції. Після прибуття в дев'яту дивізію ми зібрали наші речі і були переведені в Хаму, де залишалися приблизно чотири чи п’ять днів.

Там ми дізналися про мирну демонстрацію дітей. Нам сказали, що це демонстрація, і ми отримали наказ відкрити по них вогонь. Я не міг змусити себе стріляти в цивільних, особливо в дітей. Діти невинні, вони не заподіяли мені жодної шкоди, і я не міг виправдати заподіяння шкоди їм.

"Зрадницький офіцер, антиурядовий, сіоністський та імперіалістичний агент, звинуватив мене у прихильності до ворога". Командир не звернув на мене уваги. Нас затримали та відвезли, але я не мав уявлення, куди нас везуть. Зрештою, я провів рік у цьому відділі. Пізніше мені стало відомо, що я перебував у підрозділі в Дамаску.

Через деякий час нас перевели назад до Дамаска. Мені сказали, що нас будуть допитувати. Знову повторилася та сама історія. Я був розчавлений фізично й морально. Вони навіть вирвали мені зуби. Моє тіло було зламане, а дух знищений. Все всередині мене було зламано. Протягом року вони ігнорували мене, знущалися з мене, і лишали страждати.

Існували часи, коли нам здавалося, що ми для них — просто ресурс, який можна використати. Я все це витримував. Це була атмосфера жорстокості, де панували невимовні знущання і повна байдужість до нашого добробуту.

На третьому чи четвертому місяці мого ув'язнення прийшов лікар і взяв у всіх кров. Він сказав, що це для перевірки стану здоров'я. Днів через п'ятнадцять він викликав мене: "Іди сюди. Ти хворий. У тебе погані аналізи, і ми повинні відвезти тебе в лікарню". Я не знав, куди мене ведуть. Лікарня не була справжньою установою -- це була будівля без вікон, і, здавалося, нікому не було до мене діла.

Вони здійснювали різноманітні обстеження, серед яких були комп'ютерна томографія та різні інші процедури. Ситуація виглядала досить дивно, але мені не було зрозуміло, що саме відбувається. Одного разу я відвідав лікаря, і він ввів мені ін'єкцію. Я не можу сказати, що це було, але наступне, що я запам'ятав, — це те, як я прокинувся з відчуттям спантеличення.

Коли я прийшов до свідомості, мене охопив сильний біль. Я помітив шви та пов’язки, що покривали моє тіло. Зайняло деякий час, щоб усвідомити, що щось сталося не так. Коли мої очі зустрілися з камерами, все стало зрозуміло. Мене прооперували. Вони видалили мою нирку. Я не можу зрозуміти, куди вона пішла, чи, можливо, її продали, але це сталося без моєї згоди.

Коли я прийшов до свідомості, виявив, що моє тіло зашито з одного боку до іншого. Біль був настільки нестерпним, що здавалося, наче мені прошили шість шарів шкіри. Я перебував у стані агонії, ледве здатен був рухатися. Єдине, що зумів вимовити, це було: "Дякую", але ця фраза звучала з сарказмом, адресованим тим, хто ставився до мене, як до бездушної істоти.

Мене знову помістили в камеру, де я продовжував переживати нелегкі часи. Відразу ж після цього мені не стало легше. Я залишався там приблизно два тижні, і за цей період мені двічі змінювали пов'язку на ураженій ділянці. Після цього нас знову перевели в інше місце.

Мене звати Джордж Еліас Надер. Так, я християнин. І у в'язниці це було єдине, що вони бачили. Християнин чи ні, це не мало значення. З тобою поводилися як з неповноцінною людиною. Незалежно від того, чи ти був під землею, чи над землею, це не мало ніякого значення. Ти був просто ще одним в'язнем, ще однією жертвою режиму.

Мустафа Халіфа — сирійський автор, політичний діяч та колишній в'язень сумління, який у 2015 році отримав Премію Ібн Рушда за свободу думки в Німеччині. Його популярність зросла завдяки автобіографічному твору "Мушля: Мемуари прихованого спостерігача", переведеному на кілька мов. Халіфа описує себе як "Мустафа Халіфа, католик за походженням, атеїст, який проживав у Парижі, де навчався і здобув диплом кінорежисера". Він мріяв повернутися до Сирії, аби служити своєму народу, але не здогадувався, що його повернення призведе до потрапляння в одну з найжорстокіших в'язниць світу.

Нижче наведено абзац з його відомої книги про дні перебування у в'язниці Седная:

Over a year ago, in the dim light of a dormitory, a sergeant lingered in the shadows cast by the wall. As a mouse scurried by, he swiftly brought down his military boot, crushing the small creature. Mortally wounded, the mouse lay lifeless. The sergeant then retrieved a tissue from his pocket, using it to grasp the mouse by its tail. He made his way to the line of prisoners pacing in the yard, selecting one at random. With a grim determination, he compelled the prisoner to consume the dead mouse, which the unfortunate man did.

Since that day, sergeants and police officers have spent a significant part of their time catching mice, cockroaches and lizards and forcing prisoners to swallow them. They all did this work, but its innovation, "creativity," goes back to the first sergeant who did this work.

I looked through the hole, there were eight bodies hanging from the ropes, and many more bodies on the ground, these eight bodies seemed to be the last meal, the monster "the municipal element" stands in front of the second body from the left, which is the body of a fat man, the monster holds a thick stick in his hand and beats the body with it, the police watch him laughing, and with every hit of the stick on the body he shouts loudly:

- Hail to our cherished leader... With every ounce of our spirit and sacrifice, we stand by you, dear President... "And a strike of the stick upon the form"... To you, traitorous one, who dares oppose the President... And another strike of the stick... To you, O... Our President stands as the greatest among all... A strike of the stick... Before God, we honor and revere our President... A strike of the stick... Yet the harmony is broken... Countless strikes of the stick resonate.

Більше року тому, в одній з казарм, сержант стояв у затінку стіни, важко дихаючи. Раптом перед ним проскочила миша, і він без вагань розчавив її своїм військовим черевиком. Нещасна тварина миттєво загинула. Сержант, діставши серветку з кишені, підняв мишу за хвоста, тримаючи її через тканину. Він підійшов до рядів ув'язнених, які проходили кола на дворі. Без жодного роздуму схопив одного з них і змусив проковтнути мишу. В'язень, зневірений, виконав його наказ.

Із того моменту, сержанти та поліцейські витрачали велику частину свого часу на ловлю мишей, тарганів і ящірок, змушуючи ув'язнених їх ковтати. Хоча всі вони брали участь у цьому процесі, саме першому сержантові належить заслуга винаходу цього жорстокого методу.

Я зазирнув крізь щілину і побачив вісім тіл, що підвішені на мотузках, а поруч лежало ще безліч інших. Ці вісім жертв, здавалося, були останнім святом цього місця. Монстр, який називає себе "муніципальним елементом", стоїть перед другим тілом зліва — тілом повного чоловіка. У руках у нього товста палка, якою він завдає ударів по тілу, а навколо нього поліція спостерігає, сміючись. З кожним ударом палки чоловік голосно вививається від болю:

-- Хай живе улюблений президент... Душею і кров'ю ми приноситимемо жертви за вас, пане президенте... "І удар палицею по тілу"... А тобі, собако, що працюєш проти президента... І удар палицею... А вам, пане... Наш президент - найкращий президент... Удар палицею... Президент перед Богом, йому ми поклоняємося... Удар палицею... І ритм порушується... Багато ударів палицею...".

В'язниця Седная є місцем жахливих страждань, де тисячі людей зазнали тортур і принижень, а багато з них загинули. Але поряд із цими страшними подіями існують також неймовірні свідчення виживання та витривалості, які настільки ж вражаючі, як і жахи, що мали місце в цих стінах. Кожна з цих людей, кожна незаслужена доля, символізує непохитну рішучість тих, хто не здався під тиском репресивного режиму. Їхні історії відображають боротьбу Сирії за свободу і справедливість.